26号，海子二十周年忌日当天。

我窝在床上，拿着遥控器，对电视作瞄准动作。各种离奇古怪，各种坑蒙拐骗，各种意识形态，各种化悲痛为力量~~~ 影像碎片在我的指下不停切换。

瞥见了北京台的晚新闻，一群北大学生聚在礼堂，高声颂读海子的诗歌。我停下食指，想起“面朝大海，春暖花开”。很多房地产商把这句话作为广告语，谁又能想起海子写下这八个字时，心里充满了对世俗的绝望。

海子躺在铁轨上，用仪式性的死，把自己的生命推向了诗性的巅峰。

今天偶然在小朱的博客上读了经过转载的华师大某位老师的博文，又生感触。他对海子的分析，稀释了诗性的力量，却教我们如何诗性的生活在光怪陆离的当下。他的心理历程和我很相似，却比我更坚持自己的判断。故转载，为榜样。

                                         为了告别的怀念

今天是海子卧轨自杀二十周年的忌日。1989年3月26日的下午5时40分，他在山海关慢车道卧轨弃世。其实，海子跟我的生活几乎没有任何的交集。他的仪式性的死亡，因为跟八十年代那个理想主义时代的突然终结衔接在一起，而成了某种预言式的事件。海子之死，到底是否跟理想主义的最终溃灭有关，这是需要进行深入研究的。但是生活在89之后的人们，目睹着市场的兴起和物欲的弥漫，似乎只能通过不断的追忆和缅怀，来适当地熨贴自我的偶尔扎挣的灵魂，然后继续在世俗性的生活之中茫茫荡荡度日。因此，海子成了一种被广泛征用的理想主义道具。在我看来，海子的死，并非是神圣性的死亡，而仍旧是一种世俗性的死亡，是各种现实压力找不到出路之后的自我放逐。这不是英勇，而是软弱。

真正的理想主义者是在世俗生活的颠踬行走中，仍旧不离不弃地追寻梦想的人，如孔子、阳明等先圣。一种离尘世太过于遥远的叙述，其实有时仅仅是在弥补现实感的挫折，或者是在进行某种虚妄的反抗。在不可抗拒的世俗生活中，追寻内在德性提升的人，更值得我们致敬，人心悬于一线，人在光怪陆离的生活中，随时有堕失的可能性，但同时也有自我提升的可能，任何向外吹求的方式，都是舍本逐末，只有回返内心生活，同时在日常生活中不紧不慢地重建德性的方式，才可能真正地克治省察，而成就良知良能之彰显。我们习惯了将理想主义者描述成遗世独立的人，其实遗世独立的人是自私自我的人，而非理想主义者。理想主义者是陷溺在日常生活，而同时又不被世俗生活所藩篱的人。他的内心是有光亮的，也是有内在的喜悦的。他不是通过拒绝这个时代的荒诞，来成就自我的崇高，而是通过介入这个时代的阴暗，而让更多人从阴影中出走，往前走一小步，来到阳光之中。也许我们可以这样来说，生活确实是在展示它残酷的一面，为了应对这些挑战，我们不得不柴米油盐地生活在这个尘世，可是柴米油盐本身并非过错，更不是原罪，若心不为之所羁绊，心灵自由则一样可以在日常的罅隙闪烁，关键的是，我们在尘世生活中行走的时候，有没有抬头仰望天空的时分？那不是可有可无的时分，而是非常重要的时刻。我们这一代人，太多的人只顾着埋头赶路，而忘记了在路途之上有永不转移的璀璨星空。因为眼前只有路，而且可能是人生的窄路，于是我们失望、痛苦、嫉妒、疑虑，可是在星空的映照下，这条路却可能是成为一种过程，而不再是一个希望尽快摆脱的过道。很多朋友跟我说内心很苦闷，在如今这样一个时代，其中一个原因是，在今天这样一个时代，做一个理想主义者多么艰难，尤其是物质上的贫困等等。这确实是实情，可是回头一想，人性是在世事的磨砺上淬砺成德性的，事上磨练，未必不是一件好事。再说，若我们读了这么多的书，看了这么多过去人的人生，却无法从世俗生活对于人生的压制之中解脱出来，那么我们这些读书又有何意义？阳明说，对于知识才能的占有，并不是通往圣贤的捷径，甚至可能是阻碍，因为知识越多，可能人欲愈滋，而天理愈晦暗未明。减得一分人欲，便是增加一分天理。

在今天这样一个纪念诗人海子忌日的时刻，写这样话，似乎有一点不合时宜。作为一个前文艺青年，我对于海子也曾顶礼膜拜，在岳麓书院的大成殿，曾经一人高声朗诵《面朝大海，春暖花开》、《祖国，或以梦想为马》等诗歌，如今回想，那种理想主义激情，其实是自我精神按摩的需要，与这个世界的剧烈变动，以及这个时代的尖锐的疼痛，并没有多少相关性。那是一种青春期的荷尔蒙的宣泄。在内地一所师范学院教书的时候，也曾经给学生讲述海子的故事与诗歌，曾经在校报上写过一篇纪念海子的长文。如今回头一看，其实是在误人子弟，以致一个学生在毕业后的博客里写到，当年我这个从大学刚毕业的文艺青年，一天到晚在课堂内外谈海子，让他们担心可能哪天我也去卧轨了。我至今仍坚硬而柔软地活在这个尘世上。我得感谢命运的机缘。我发觉年少时的那些话语几乎都是不负责任的泡沫，那是炮制愤青的口水，而不是培养真正的理想主义者的精神质素。太过于彻底的理想主义者，要么遗世独立甚至自绝于世，要么迅速地向现实投降而成为最俗不可耐的犬儒主义者。海子的诗歌，我仍旧偶尔会阅读。但是，我再也不会将他放置到一个过于神圣的位置，并以此来愤慨地谴责这个时代的堕落与浅薄。我知道，从时代之灰霾中，挖掘出日常的诗意，其实是更理想主义的行为。而这，是每一个人都可以在生活在实践的。内心有光的人，才可能让自己从黑暗中感到幸福。就此而言，其实，孔子、阳明等先生的人生，更是值得我们细细琢磨和体会的。即使如丧家之犬，仍不改颜回之乐，这需要多么强劲的心智生命才可以通达！

（转载自http://tbl7996.blog.sohu.com/113088230.html）

    大半年前在各大网站地毯轰炸式广告的PPG衬衫、男裤，如今倒掉了。近日忽闻，原来PPG总部竟然在我们单位隔壁一个小巷子里，老板已经卷钱跑路了！职员们便把库存的衣服拿来卖，卖的是抹布价。不论大小颜色款式，一律三十。连办公室的不差钱的富人们都心热了。午饭过后，齐齐杀奔PPG。

       PPG其实只铺渠道作营销，它从各种代工的厂子里拿来衣服，然后贴上PPG的牌子，通过电话和网络营销。没有自己的工厂，没有自己的店面~~~它的总部只作品牌和营销，就能把二三十的衣服买到上百。这种商业模式，有褒有贬，莫衷一是。据说PPG的倒掉是因为资金链吃紧。但是老板一看就是做不了大生意的，出点问题就卷钱跑路了？！

    仓库里摆满了被人翻的横七竖八的箱子，各种衬衣裤子领带到处都是。我冲到一处人少的地方，伸手一摸，嘿！衣服质量不错啊。赶紧的，旁边全是手脚利索的阿姨大妈。一阵乱刨，找到两条裤子两件衬衣~~~

    扛着一捆衣服，突然想起吴彦祖。他要是预料到半年后自己代言的衣服被卖成抹布价，恐怕死都不会穿着PPG搔首弄姿。

    世事难料，人间无常，有喜有悲，有高有低，便宜了我们这些看戏抄底的人~

    读完金岩石先生文章，顿觉醍醐灌顶豁然开朗。研读财经文章已半年，曾经满脑子公共空间的小知识分子如今开始关注兜里毛票能否保值。

    回头看过去积累的财富，无论是家庭还是企业，都无法逃脱一个隐形的“二八定律”，80%来自于资产增值，只有20%来自于勤劳致富。天道酬勤、勤俭持家的观念遇到了挑战，拥有财富的多少，常常取决于能否在资产升值和贬值的周期波动中及时转换。

    所以有钱而又不傻的富人就能借着一轮一轮的通胀周期，使自己的财富快速增值。这种速度是平民埋头苦干难忘项背的。富人的财富只要不踩空，总能像一级级楼梯一样越来越高，而穷人永远只差第一级台阶。这回真正明白了什么是第一桶金，什么是原始积累~~~

    小知识分子攥紧了毛票，硬棒棒的还在，老天啊，看在小知识分子曾经替你悲天悯人的份上，别把我玩的太狠~~~

    上班上网上MSN，看见晓静同学标签，忍俊不禁。“好萝卜都让猪给拱了”。

    这话是我们本科的时候，同舍男生卧谈会后必说的总结陈词。那时我们常看到校园里美女如云，却往往见到鲜花与牛粪，荷花与淤泥，美女与野兽的搭配。每每至此，不禁长吁短叹捶胸顿足以头抢地，为美女担心替自己不平。那时我们也常见到两个惊为天人的神仙眷侣最终分手的事情。于是得出结论，美丑搭配，善恶搭配，强弱搭配，大概都是天意，老天在上面等着看人间大戏呢！

    所以要想抢到好萝卜，一定要把自己当猪，卑微的像一粒灰尘，别太把自己当回事儿~~~

　　书不看一年多，博客不写也一年多。

　　毕业一年，心里长满了荒草。经常张开嘴说不出心头的意思，或者心头没有意思。

　　大概知识、观点也有一个新陈代谢系统，只吃不排会憋死人。

　　现在我不写博客，不发论文，不搞时评，也难以找到风云际会侃侃而谈的人，大脑的保护机制就会抑制我读书的欲望。便秘的人饭量小。

　　任何排泄都带有快感，难怪我一年以来少有快感，因为思想便秘，见书起腻。

　　思想系统要独立起来，要自己会养活自己。不管工作干什么，即使寡淡无味，但是工作之外我还是我自己。不管和谁在一起，或浓或淡，浓淡之外还应有自己的神游之地。

　　昨天去单位图书馆，见前台小姑娘有个小书签，印着一个小铁锹，上书一行小字“思想要常除草”，便要来夹在所借的书里。

　　博客先写起来，疏通一下，除除草，看宝刀未老～～～